Escola de Verão Internacional dos Human-animal Studies

Animais de companhia na modernidade (tardia): As vidas partilhadas de Humanos e outros animais

3–7 Junho 2019
ICS-ULisboa Lisboa
Portugal

PROFESSORES

Margo DeMello

Animals & Society Institute, USA

Recebeu o seu doutoramento em Antropologia Cultural pela U.C. Davis em 1995. É professora adjunta no Canisius College no Programa de Mestrado em Antrozoologia e diretora do Programa de Estudos sobre Humanos e Animais no Animals and Society Institute. Os seus livros incluem Bodies of Inscription: A Cultural History of the Modern Tattoo Community (2000), Stories Rabbits Tell: A Natural and Cultural History of a Misunderstood Creature (2003), Low-Carb Vegetarian (2004), Why Animals Matter: The Case for Animal Protection (2007), The Encyclopedia of Body Adornment (2007), Feet and Footwear (2009), Teaching the Animal: Human Animal Studies Across the Disciplines (2010), Faces Around the World (2012), An Introduction to Human-Animal Studies (2012), Speaking for Animals: Animal Autobiographical Writing (2012), Inked: Tattoos and Body Art around the World (2014), Body Studies: An Introduction (2014), and Mourning Animals: Rituals and Practices Surrounding Animal Death (2016).

Verónica Policarpo

ICS-ULisboa, Portugal

Socióloga e investigadora no ICS-ULisboa, na área de Estudos entre Humanos e Animais. Desde outubro de 2018, coordena o projeto “CLAN – Children-Animals’ Friendships: challenging boundaries between humans and non-humans in contemporary societies” (PTDC/SOC 28415/2017). É membro dos Grupos de Investigação LIFE e ATS (Ambiente e Sociedade) e coordenadora do “Animal Wonder – Reading group sobre Estudos entre Humanos e Animais @ICS-ULisboa”. Publicou trabalhos sobre animais de companhia e sobre animais e a agenda do desenvolvimento sustentável.

Link: https://www.ics.ulisboa.pt/en/pessoa/veronica-policarpo

ORCID: http://orcid.org/0000-0002-9245-1057

Nora Schuurman

Universidade de Turku, Finlândia

Investigadora da Academia da Universidade de Turku, Finlândia. É geógrafa humana especializada em geografia animal e atualmente estuda os cuidados entre humanos e animais no seu projeto “Landscapes of Interspecies Care: Working thAs suas áreas de especialização incluem a relacionalidade humano-animal, o eco-nacionalismo e as conceções culturais do bem-estar e da morte dos animais, com um foco específico nas relações humanas com cavalos e animais de estimação. Schuurman publicou vários artigos revisados por pares e coeditou o livro Affect, Space and Animals. (Routledge, 2016) com Jopi Nyman. Ela leciona nos HAS há vários anos.

David Redmalm

Universidade de Uppsala, Sweden

Lisa Strömbeck

Artista sueca, vive e trabalha em Borrby, na Suécia, e em Copenhaga, na Dinamarca. Trabalha com fotografia, vídeo e colagem, e já expôs em inúmeras exposições individuais e coletivas em todo o mundo. Um tema recorrente nas suas obras de arte é a relação do ser humano com outros animais. Com meios simples, ela encena jogos de poder e examina as hierarquias existentes. Ela examinou a sua relação com o seu próprio cão em obras como “I Love You. You are Mine” (2000) e na trilogia de vídeos “In Memory of All Those Who Work Without Ever Getting a Reward” (2007). Ela interagiu com cães vadios em diferentes partes do mundo em obras como “Vacation in Goa” (1997), “New Friends” (2007) e “Hierarchy” (2008). A série fotográfica “Uniform” (2008-9) é outro exemplo de uma obra política em que as pessoas e os seus animais de companhia agem em relação aos animais que morreram para que as pessoas usassem as suas peles. A série fotográfica “In Bed”, que ela começou em 2015 e ainda continua a trabalhar, descreve o contacto corporal entre as pessoas e os seus cães.

Sobre a escola de verão HAS

OS ANIMAIS DE ESTIMAÇÃO SÃO BONS PARA PENSAR

“Pets are good to think with,” Erika Fudge destaca no seu livro Pets (2008). Fudge parafraseia Claude Lévi-Strauss, que whosugeriu que os animais são bons para pensar, já que os animais não humanos desempenham um papel central no simbolismo, nas mitologias e nos rituais. Esse papel foi transformado ao longo da modernização, para incorporar discursos sobre a natureza e a cultura e manter os animais no seu “Lugar” designado em relação aos humanos. No Ocidente atual, os animais no centro das histórias que contamos uns aos outros não são, em primeiro lugar, gado, animais de caça ou criaturas mitológicas, mas animais de estimação. Gatos, cães e outros animais de companhia habitam casas humanas, vagueiam por parques e praças de mercado e vivem nas ruas. Eles aparecem como personagens em livros, programas de TV e jogos de TV, e são retratados em revistas de estilo de vida e filmes de sucesso. Animais de companhia são comprados e vendidos e comercializados online e, embora muitos sejam adotados por famílias amorosas, um grande número é abandonado e acaba em abrigos, onde muitos são sacrificados.

ANIMAIS DE COMPANHIA

Os animais de companhia desempenham uma parte integral em diversas vidas humanas. Eles são vistos como amigos e membros da família pelos seus donos, que ajustam regularmente a sua forma de viver de acordo com as necessidades dos seus animais, e investem numa relação estávem e mútua. Contudo, os animais de comapnhia contém tensões inerentes à cultura Ocidental. Eles são simultaneamente entendidos comocomo organismos biológicos instintivos e seres sencientes capazes de sentir emoções complexas e participar em relações sociais. São considerados animais pertencentes ao reino da natureza e criaturas semelhantes aos humanos que ultrapassaram o limiar da cultura e são tratados como mercadorias. Consequentemente, habitam uma zona cinzenta frágil e instável, reconhecidos tanto como humanos como não humanos, e as histórias dos animais de companhia refletem dicotomias abstratas que moldam a vida animal durante a modernidade tardia. Os animais de companhia, no entanto, participam ativamente nas práticas quotidianas com humanos e outros não humanos. Nesta dança contingente e instável, os animais co-constroem um mundo e uma vida partilhada com os humanos.

Foco da Escola de Verão do HAS

Este curso examina o estatuto ambíguo dos animais de companhia na sociedade moderna e funciona como uma introdução às questões teóricas e metodológicas centrais no campo dos estudos de relações entre humanos e animais. O curso também pretende ser um laboratório de experimentação de novas ideias para jovens académicos, bem como orientar os participantes nos seus projetos em curso sobre as relações entre humanos e aniamis. O curso centra-se nas seguintes questões:

Como é que os animais de companhia e os humanos se envolvem em práticas dentro e fora de casa e na co-construção de comunidades híbridas? Em que medida essas práticas são centradas no ser humano?
Como dicotomias como natureza/cultura e animal/ser humano se manifestam nas relações entre humanos e animais? Como as relações entre humanos e animais produzem animalidade?
Como a agência animal pode ser conceituada teoricamente? Como as relações de poder são estabelecidas e negociadas entre humanos e animais de companhia?
Que tipos de métodos podem ser usados para estudar as relações entre humanos e animais?
Como os humanos lidam com a morte de animais de companhia?

Qualificações dos candidatos

O curso tem a duração de uma semana – cinco dias completos de palestras, debates e uma visita de estudo. Os participantes preparar-se-ão através da leitura de uma coleção de textos obrigatórios e opcionais. Cada participante apresentará também um projeto de tese planeado ou em curso sobre estudos humano-animais, seguido de um debate com os palestrantes e participantes do curso.

Qualificações para candidatos

O candidato deve possuir um mestrado e ser preferencialmente aceite num programa de doutoramento em qualquer área das ciências sociais e humanas (sociologia, geografia, história, antropologia, etnologia, literatura, psicologia, filosofia, direito, etc.). Também serão considerados diplomas noutras disciplinas relacionadas com o estudo das relações entre humanos e animais (biologia, ciências veterinárias, etc.). Em todos os casos, o candidato deve possuir conhecimentos básicos das teorias e métodos das ciências sociais ou humanas.
O candidato deve ter planos para trabalhar num projeto de tese relacionado com os estudos entre Humanos e Animais.

PROGRAMA

Module 1: Theory & Concepts: Human Animal Studies: re-mapping the field

Keynote Lecturer: Margo de Mello

Module 2: Theory & Concepts: Animal practices, human-animal relationality and animal agency

Lecturers: Verónica Policarpo, Nora Schuurman and David Redmalm

Module 3: Methodologies: Experimenting with methods in HAS

Lecturers: Nora Schuurman, Verónica Policarpo and David Redmalm

Module 4: Methodologies: Dogs and humans: hierarchies and intimacy in my artwork

Lecturer: Lisa Strömbeck

Module 5: Theory and concepts: Death, loss and grief for a companion animal

Lecturers: David Redmalm and Nora Schuurman

HAS Hub@ICS-ULisboa Seminar 2019: Children-Animals Relationships

Invited Keynote: Margo de Mello

Title: Rabbits and Children: A Complicated History

Field Visit to Grupo Lobo

Iberian Wolf Wildlife Conservation Centre (CRLI)

The enclosures where the wolves live are large and densely vegetated as we try to recreate the conditions of their natural habitat, therefore the observation of the animals is not guaranteed.

If you have binoculars, please bring them.

The visit is on a pedestrian path and lasts for about 2 hours, so it is important to bring comfortable shoes, preferably with a rough sole. Several stops are made along the way to talk to visitors about the wolf in the world, the wolf in Portugal, the history of the centre and the animals that live here.

For security reasons we do not allow strollers.

We have a small shop where you can buy some souvenirs. We do not accept card payments.

You can see here how to get to us: http://www.grupolobo.pt/como-chegar

FORMAÇÃO

A primeira edição da nossa escola de verão em Human-Animal Studies foi um sucesso! Agradecemos a todos os que estiveram envolvidos na sua realização e participação! Deixamos agora um pequeno vídeo com algumas recordações dos momentos passados pelos alunos e oradores no decorrer desta escola de verão.